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姓氏文化--孔氏名字作品欣赏

作者:唐铭来源:原创 日期:2017年7月21日 14:31
 
 
 
  (唐铭先生)
 
    唐铭先生:多年以来,侧重于中国传统文化的学习与研究,现任广西瑶族书画院院长;广西中国—东盟书画院执行院长;广西科技书画院副院长;广西茶道画院副院长。对民族文化非物遗产传承、中国传统文化,中国姓氏文化、中国传统茶文化有独到的见解。
 
 赞:孔祥军 礼
(藏头诗、名字文化词)
 
    孔姓多源古祖嘉,祥麟威凤儒创家;
 
    军言诚信堂镜照,礼为情貌孝为道。
 
   
 
 

孔姓多源古祖嘉:孔姓的起源是什么?孔姓是中国人口最多的第八十三位姓氏,尤其在山东地区特别昌盛。当今孔姓人群大约占了全国人口的0.22%,总人口大约在270多万。

孔姓的起源与演变

汉族孔姓主要有五个来源:姜姓、子姓、姞姓、姬姓和妫姓。

第一支出自姜姓。相传黄帝史官孔甲著《盘盂篇》,可见在远古时代有孔姓。女娲氏时代在黄帝时代之前,女娲氏末期已有共工氏族,历黄帝、颛顼、尧舜,共工氏族一直活跃于华北地区。创始共工氏族的首领即共工,据说姓姜,孔为其氏,黄帝之臣孔甲或出自共工氏族。这支孔氏的历史至少有5000年。又有一支出自姜姓的孔姓,春秋后期齐景公大夫孔虺出奔莒国,此也为姜姓孔氏。

第二支源自子姓。出自成汤之后。成汤取代夏建立商朝,其祖契相传为帝喾次妃简狄吞乙鸟的卵而生,赐姓子姓。成汤故名履,字太乙。其后裔以子加乙为孔氏,子姓孔氏的历史至少有3600多年。西周初周成王封商纣王之兄微子启于宋,以继承商的烟火。微子启之弟微仲衍之曾孙为宋湣公,湣公的六代孙孔父嘉,为宋殇公时大司马,后为太宰华督所杀,其子孙遂以其字为氏。孔父为避祸逃到鲁国,成为鲁国的重要家族,这支子姓孔氏的历史也有2700多年。子姓孔氏是组成当代孔姓的最重要的成分,因为大圣人孔子出自这支孔氏,从春秋秦汉,孔子的学说深入人心,故这支孔氏一支独秀,其他的孔姓默默无闻而均湮没于子姓孔氏之中,后世无从稽考。

第三支出自姞姓。黄帝之子得姓者14人,其中一姓为姞。姞姓氏族的裔孙伯鯈在西周初封在南燕,故地在晋、郑之间,在今河南武陟西北,常与姬姓通婚,后为郑国所灭。其族奔卫,世为卫卿。卫成公时大夫孔达,也称孔庄叔,卫庄公时大夫孔悝,均为姞姓之后。姞姓孔氏也有2500年历史。

第四支出自姬姓。春秋时郑文公时郑大夫孔叔之族为孔氏,此姬姓孔氏的历史有2600多年。

第五支出自妫姓,春秋时陈灵公时陈大夫孔宁之族为孔氏。妫姓孔氏也有2600年历史。孔姓源出有六:

1、出自子姓,为上古帝王之后,以祖名或以祖字为氏。据《通志?氏族略》、《史记?孔子世家》、《汉书?艺文志?杂家》等有关资料所载,孔氏的起源可以上溯到历史传说时期。远古皇帝时代已经有孔姓,因当时有个史官,叫孔甲,曾经作《盘盂》一书,但是因为孔甲之后没有孔姓世系资料,所以一般认为孔姓源于子姓,而源于子姓之孔又有二种说法: 

① 出自子姓,为商汤王之后裔,以原姓和祖字结合为氏。跟据宋代的《广韵》记载,契是商族的始祖,为子姓,历经十四代,传到成汤,灭下桀,建都于亳。成汤是一个圣明的君主,其子孙中有一支以商族的姓“子”以他字中的“乙”组合起来定为姓氏就是孔氏。

② 出自子姓,为春秋时宋国上卿孔父之后,以祖字为氏。据唐人林宝《元和姓篡》所说,西周初期,由殷绉王的哥哥微子启建立的宋国,为子姓。微子启死后,其弟衍继位。其曾孙的玄孙正考父,是宋国上卿。其子名嘉,字孔父,史称孔父嘉。春秋时期孔父嘉的后代,以孔为氏,就形成了这支孔氏。

2、出自姬姓,为黄帝之后裔、春秋时郑穆公之后,以祖名为氏。据《姓考》、《通志?氏族略》、《左传》等书的记载,春秋时期郑国(今河南省新郑),郑穆公有后人名孔张,其子孙有以其人名为姓,形成了这支郑国孔氏。

3、出自姞姓,为黄帝之后裔,以祖字为氏。据《古今姓氏书辨证》、《姓考》等有关资料所载,春秋时卫国(今河南省滑县东)有出自古姞姓的孔氏,为黄帝之后裔,以祖字为氏。

4、出自妫姓,相传为舜的后代有孔氏。据《古今姓氏书辨证》等有关资料所载,春秋时陈国(今河南省淮阳)有孔宁,其后有的以王父名为姓,称为陈国孔氏。

5、出自共工氏,为上古时代仗羲大臣之后有孔氏。据有关资料所载,上古时代伏羲氏之大臣共工氏之后有孔氏。

6、出自少数民族中有孔姓或改姓孔。清满洲八旗温屯氏、温都氏,土家、苗、蒙古、回等民族也均有孔姓者。

得姓始祖

孔父嘉。据有关资料所载,孔姓本源于子姓,为商纣王庶兄微子启之后裔。西周初期,纣王庶兄微子启因正直贤明被周公封在商丘,建立宋国,其死后,由弟衍继位,衍玄孙弗父何生宋父周,周生世父胜,胜生正考父,正考父历任戴公、武公、宣公三朝大臣,其有一子名嘉,字孔父,宋穆公时任大司马,后因太宰华督作乱而被杀,当时孔父的儿子木金父年纪尚小,由家人抱着逃到鲁国,木金父长大以后遂以父亲的字为姓,称为孔姓。再传至五世孙叔梁纥时,生有一子,这就是后来在中国历史上很有名望的大思想家、教育家孔子。从此孔姓家族便发展成为一个世代显赫的家族,史称孔氏正宗。孔父嘉也就被后人尊为孔姓家族的得姓始祖

孔子以下的孔氏家谱,历2000余年如一日,把每一代子孙都记载得源源本本。因此,孔子的历代子孙究竟都做了些什么,各种史书上的记载也未曾间断过,而且交代得清清楚楚。 能够把孔氏的世系追溯得分毫不爽,岂不是孔姓的人比别姓的人幸运,而又足以自豪自傲的地方!孔,的的确确是一个尊荣无比的汉族姓氏。

孔姓辈份: 

祥麟威凤儒创家:祥麟威凤:(释义)麒麟和凤凰,古代传说是吉祥的禽兽,只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。

出 处 《宋史·符瑞志中》:“元康四年,南郡获威凤。”

示例 见一善人,爱之如祥麟威凤;见一恶人,恶之如封豕长蛇。(明·焦竑《玉堂丛语·行谊》)

孔子的名字,思想,不仅在中国家喻户晓,而且还传到日本、朝鲜、新加坡、美国等世界各地。他不仅被中国的历代封建统治者封为圣人,也被现代具有高度发达科学文化的美国、德国等国家的人们所尊崇。他的名字不仅被美国应用物理学家迈克尔?H?哈特选进人类《历史上最有影响的一百人》之中,而更可惊叹的,是还被美国的《人民年鉴手册》列为世界十大思想家中的第一人。因此,可以说,孔子是天下古今中外第一思想文化巨人。

军言诚信堂镜照:军言:“军中无戏言”出自于明 冯梦龙 、清 蔡元放 合著的《东周列国志》“孙武曰:‘军中无戏言。’【释义】:军队中商议军机大事,郑重严肃,说话必负责任。

《三国演义》第四六回:“ 孔明 曰:‘只消三日,便可拜纳十万枝箭。’瑜曰:‘军中无戏言。’孔明 曰:‘怎敢戏都督!’”《说唐》第八回:“军中无戏言,吩咐立了军令状。”

孔子和儒家优秀思想文化以“仁”为核心和最后追求的道德和价值规范体系中,“诚信”具有独特的地位。“诚信”是不可或缺、无可替代、最根本、最耀眼的伦理范畴和取向。

孔子说儒者,“言必诚信,行必忠正。”(《孔子家语?儒行解》) “诚”是“信”的基础。“诚”是“信”的前提。有诚才有信,无诚则无信。孔子曰:“诚者,物之终始,不诚无物。”(《礼记?中庸》)“诚,德之正也。”(《孔子家语·弟子行》)孔子给“诚”以极高界定和评价,认为诚者,既是“人之道”,亦是“天之道。”(《孔子家语?哀公问政》)显然,诚的内涵和外延是极其丰富的,其表现是全方位、多层次的。诚是儒者思、言、行、待人、接物等诸方面要终身追求和恪守的道德准则和行为规范,亦即要终身追求和践履的思诚、心诚、言诚、行诚、志诚。

堂镜正照:形容自爱、谨慎。虚堂悬镜出处:《宋史?陈良翰传》:“无术,第公此心,如虚堂悬镜耳。”意思:旧时比喻地方官廉明公正。

成语:明镜高悬——传说秦始皇有一面镜子,能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。 出处《西京杂记》卷三:“有方镜,广四尺,高五尺九寸,表里有明,人直来照之,影则倒见。以手扪心而来,则见肠胃五脏,历然无碍。” 示例 只除非天见怜,奈天天又远,今日个幸对清官,~。 “明镜”出处: 据晋代学者葛洪的《西京杂记》记载,公元前206年,秦朝灭亡,汉王刘邦进入秦都咸阳宫内,见到了数不清的奇珍异宝,其中一块有特异功能的方镜引起了他的注意,此镜“广四尺,高五尺九寸,表里有明,人直来照之,影而倒见;以手扪心而来,则见胃肠五脏;人有疾病在内,则知病之所在;如女子有邪心,则胆张心动。秦始皇常以此镜照宫人,胆张心动者则杀之”。又因其有察识人们内心世界的功能,凡遇有坏人坏心肠都可照得一清二楚,所以后来人们把善于断案、能看透坏人面目的清官明吏喻为秦镜。但是,人们又痛恨秦代的暴政,不愿把这面宝镜与其联系在一起,于是秦镜慢慢地就被演称为明镜。 后来,那些封建官员,不论是清官,还是贪官、混官、糊涂官,为了标榜自己“清正廉洁”、“公正严明”,便都在公堂上挂起了“明镜高悬”的大匾。此后就用“明镜高悬”比喻官吏能明察秋毫,光明正大,执法严明,判案公正。也说“秦镜高悬”。因为此镜出于秦地,故又称秦镜。于是秦镜慢慢地就被演称为明镜。

解释:比喻官员判案公正廉明,执法严明,判案公正,办事公正无私。也比喻目光敏锐,识见高明,能洞察一切。

本词借比做人低调,做事高调,讲原则。

礼为情貌孝为道:礼:礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度,它是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范,它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼,因革相沿,到周公时代的周礼,已比较完善。作为观念形态的礼,在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。孔子说:“人而不仁,如礼何?”他主张“道之以德,齐之以礼”的德治,打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期,孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范,礼为“辞让之心”,成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼,他著有《礼论》,论证了“礼”的起源和社会作用。

礼为情貌【释义】意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情,情意;貌,容仪。貌和情互为表里。  

【出处】《韩非子·解老》:“礼为情貌者也,文为质饰者也。”  

【示例】晋·阮侃《释难宅无吉凶摄生论》:“周公有请命之事,仲尼非子路之祷。今钧圣而钧疾,何事不同也?故知臣子之情,尽斯心而已。所谓礼为情貌者耳。”

孝道:“百行孝为先”1、谓以孝为本的理法规范。 2.孝行,尽心奉养父母。 3.指孝顺的人。

从传统文化的角度来说,孔子弘扬华夏先民的优良传统,第一次将孝道文化提高到人文关怀的理论高度,给予了全方位、多角度的阐述,并不遗余力、身体力行地进行倡导。孝道文化的内涵,在伴随着中国文明社会的发展进程中,形成了丰富的内容和特定的外延,渐次积淀和内化为中华民族的心理情感,成为一种永恒的人文精神、普遍的伦理道德,熔铸于儒家伦理道德思想体系及传统文化之中,以致于对后来中国两千多年的中国封建社会产生了广泛的影响,被称为古老的“东方文明”。

总结:作品从姓氏起源(引子),相关的传说与记载、历史典故、成语出处、人物,古代名人诗句,从祥麟威凤、儒、军言、诚信、堂镜照、礼为情貌、孝、道等文字内涵,运用时间、借比、形象、意会等综合姓叙述组词手法,取字与文字内容和主人翁现状相辅相成,刻画主人翁内心世界,赞美感悟人生的情怀,弘扬寻根思源。赞扬主人翁的思想境界与智惠,独到的见解,豁达情怀,本词彰显寓意深邃。

广西瑶族书画院院长:唐 铭

2015年12月14日

所属类别: 传统文化感悟爱国情怀

该资讯的关键词为:孔姓  孔氏文化  姓氏起源  传统文化 

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