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姓氏文化--黄氏名字作品欣赏(1)

作者:唐铭来源:原创 日期:2017年7月21日 11:39
 
 
 
  (唐铭先生)
 
    唐铭先生:多年以来,侧重于中国传统文化的学习与研究,现任广西瑶族书画院院长;广西中国—东盟书画院执行院长;广西科技书画院副院长;广西茶道画院副院长。对民族文化非物遗产传承、中国传统文化,中国姓氏文化、中国传统茶文化有独到的见解。
 
赞:黄进兴 望(藏头诗、名字文化词)
 
  黄姓春秋伯陆祖,进德修业耀家府,
 
  兴云致雨乾坤谱,望云之情炎黄骨。
 
  
 

黄祖伯(伯益)陆(陆终)春秋早:黄国建于春秋战国早期,黄姓来历——春秋国为氏:

黄帝-舜时代,东夷部落的首领叫伯益,因帮助禹治水有功,又因佐舜调驯鸟兽,鸟兽多驯服,被帝舜赐姓嬴黄黄姓家谱姓书籍。传说伯益的后裔有方的楚国称霸,只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年,楚成王责备黄国不向楚国进贡,黄国国君错误地分析形势,既不理会楚国的责问,又不进行任何防备,结果于当年夏天被楚国灭掉。黄国(夏朝公元前2148年—春秋末年公元前648年)据《史记》与《黄国故城志》所载黄国建国创始人为赢姓伯益长子大廉,建于公元前2148年春光州定城西十二里故城古隆乡。亡国后的黄国子孙,以国名为姓氏,就是黄氏。无论是黄姓出自伯益,还是陆终,总起来说是帝颛顼的后代,属于以国为氏之类。关于黄姓的起源,还有一种说法是出身于少昊之后。这一支黄人,是颛顼时从河南黄水西迁到山西汾水下游的,所建的黄国,于春秋早期为晋国所灭,这也是黄氏姓源之一。在历史上多次民族大融合中,黄氏有一些人融入壮、瑶、侗、水、布依等少数民族。亡国后的黄氏遗民,有的逃至今河南中部,大批被迁到今湖北境内,有的在楚国做了官。据说今黄冈、黄陂、黄梅等地,都是因为黄人迁来而得名的。汉代以后,黄氏因任官等原因分别向大江南北迁徙,南至湖南、江西、四川等地,北至河南固始、南阳。江夏黄元方字彦丰又名黄允入居福建,始于晋代。宋元之际,黄氏称盛于闽粤,至明末清初,开始移居到台湾,后又有不少人移至海外。黄姓为当今中国第7大姓。黄姓家谱

1、出自嬴姓。据《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有关资料所载,黄姓为陆终之后,其后建立黄国,后为楚所灭,子孙以国为氏。帝舜时代,东夷部落的首领叫伯益,是“帝颛顼之苗裔”,因帮助大禹治水有功,被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔有14支,既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。其中的黄氏大约于商末周初在今河南潢川建立黄国,因被周朝封为子爵,又称黄子国。春秋时期,楚国称霸,只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年,黄被楚灭。亡国后的黄国子孙,以国名为氏,就是黄氏。                  

2、出自金天氏之后。据《古今姓氏书辨证》所载,黄氏起源于金天氏之后。台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔,世代为水官之长,颛顼时受封于汾川,后世尊为汾水之神。春秋时,台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国,后来都被晋国灭掉了。其中黄国公族子孙以国为姓,成为黄姓。                                                            

3、已国为姓:据《东夷源流史》所载,远古颛顼时代,黄人从河南黄水西迁到山西汾水下游,建立黄国,以国为姓。陆终。上古时期火神祝融(掌管火的官)吴回之子。后其继任祝融。周代时,其后被封于黄(今河南省潢川西十二里),建立了黄国。黄国后来被楚国所灭其后代子孙分散到了各地,他们不忘亡国之恨遂以原国名为氏称黄姓。并尊陆终为其得姓始祖。                                                             

4、出自他姓改姓:上古时代及后朝的王、陆、巫、吴、金、范、丁皆有改为黄姓者。                                                                                      

5、出自回族中的黄姓来源有二: ①今福建省泉州市的少数蒲姓回族为避元代“反色目”的诛杀而改黄姓。但由于出自不情愿,放将黄姓故意写成“苗”(莆)字,因苗(莆)与蒲同音,若被人发觉,落下加上两点就是黄字,久之便成了“黄”姓。②元代黄姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯兰教其后裔融于回族并姓黄。黄姓回族主要分布在福建四川河南宁夏部分地区。

6、黄渊始祖主要流行于江西、福建、云南等省的一些地区,如云南威信谱在“渊”字条下明言:“世谱录渊公为一世始祖。”又引《十朋谱》之语:“渊公字好善,迁居黄岗之地,子孙多以公为始祖。”

黄姓起源之:伯益之后:伯益为嬴姓之祖,因治水有功受到帝舜的赐封,其后裔有封于黄国。传说中,伯益的后裔有十四个分支,即:「既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、|黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。」而其中的|黄氏,约是商末周初时,在现今河南潢川建国,到了周朝,因受封为子爵,故又称做黄子国。蔡邕在《汉交址都尉胡夫人黄氏神诰》明言:「黄氏出自伯翳」。

陆终之后:

陆终长子樊的长子南陆公,食采江夏,赐姓为黄。 陆终次子惠连受封于黄国(今河南潢川),公元前648年被楚所灭,子孙便以国为氏。

仲衍之后:陆终长子樊被夏禹封于昆吾。昆吾君隐于夏末去其封地,居古岳州,生子高。商中宗子太戊时高为车正,号曰仲衍,伊尹嘉其贤,以孙女妻之,是为开姓始祖。至十三世石妣姬氏,周赐姓黄。

帝舜时代,东夷部落的首领叫伯益,因帮助禹治水有功,又因"佐舜调驯鸟兽,鸟兽多驯服",被帝舜赐姓蠃氏。

传说伯益的后裔有14支。其中的黄氏,大约于商末周初在今河南潢川建立黄国。

春秋时期,南方的楚国称霸,只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年,楚成王责备黄国不向楚国进贡,黄国国君错误地分析形势,既不理会楚国的责问,又不进行任何防备,结果于当年夏天被楚国灭掉。亡国后的黄国子孙,以国名为姓氏,就是黄氏。?据史料记载,伯益是颛顼之玄孙,陆终也是颛顼之玄孙,只是他们的三代近祖不同而已。因此,无论是黄姓出自伯益,还是陆终,总起来说是帝颛顼的后代,属于以国为氏之类。

进德修业耀家府:进德修业:【解释】: 修业:推广、扩大功业。提高道德修养,扩大功业建树。谓增进道德与建立功业。

成语典故——【出处】: 《周易·乾》:"君子进德修业。"

晋葛洪《抱朴子·勖学》:"进德修业,温故知新。"

明沈鲸《双珠记·风鉴通神》:"君子进德修业,欲及时也。"

邹韬奋《经历》二七:"所谓'有价值',是必须使人看了在'进德修业'上得到多少的'灵感'。"

孔颖达疏:"德谓德行,业谓功业。九三所以终日乾乾者,欲进益道德,修营功业,故终日乾乾匪懈也。" 晋张华《励志诗》:"进德修业,晖光日新。" 宋秦观《君子终日乾乾论》:"故凡乘势以应变,因时以立功,虽一听於自然,而进德修业,未始不以自强不息为主。"

耀家府:光宗耀祖

兴云致雨乾坤谱:兴云致雨:出自《后汉书·孝明帝纪》,意为"兴云:布下云彩。致雨:使下雨。神话传说,神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文,声势雄壮,不同凡响"。

词语释义:兴云:布下云彩。致雨:使下雨。神话传说,神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文,声势雄壮,不同凡响。

出处:《后汉书·孝明帝纪》:"郡界有名山大川能兴云致雨者,长吏各洁斋祷请,冀蒙嘉澍。"

乾坤:一般代表天地,阴阳,男女的意思。一、卦《易》有乾卦、坤卦。二、男女乾:代表男性。坤:女性或女方的代称。(旧时称戏剧女演员,也叫“坤伶”、“坤角儿”) 。三、天地《易·说卦》:“乾为天……坤为地。” 汉 班固 《典引》:“经纬乾坤,出入三光。”《孔子家语·执辔》:“倮虫三百有六十而人为之长,此乾巛之美也。” 金 元好问 《自题中州集后》诗之三:“万古骚人呕肺肝,乾坤清气得来难。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·谕鬼》:“岂乾坤两大中,凶顽任尔。”四、世界观——中国古代哲人对世界的一种理解。聂文涛说:《系辞上》认为乾卦通过变化来显示智慧,坤卦通过简单来显示能力。把握变化和简单,就把握了天地万物之道。所以“乾以易知,坤以简能。”“易简,而天下之理得矣。”古人以此研究天地、万物、社会、生命和健康。   五、国家——又指国家;江山;天下。《敦煌曲子词·浣溪沙》:“竭节尽忠扶社稷,指山为誓保乾坤。” 宋 杨万里 《得亲老家问》诗之二:“乾坤裂未补,簪笏达何荣?” 元 马致远 《陈抟高卧》第一折:“治世圣人生,指日乾坤定。” 明 吴承恩 《寄渔石唐公》诗:“青山已信公真隐,肯为乾坤出野堂。”

本词达意:人生有目标,有理想,有修养,有境界,做事有章法,为黄氏家族的繁衍生息,未来前景,规划美好的人生蓝图。

望云之情炎黄骨:望云之情:解释:比喻思念父母的心情。成语出处:《新唐书·狄仁杰传》:“仁杰登奇太行山,反顾,见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移乃得去。”

思念父母与感恩,古人有彩衣娱亲的范例:传说春秋时有个老莱子,很孝顺,七十岁了有时还穿着彩色衣服,扮成幼儿,引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。

【出处】:《初学记》引《孝子传》:"老莱子至孝,奉二亲。行年七十,著五彩褊襕衣,弄雏鸟于亲侧。"

敬孝感恩是中华民族的传统美德,只有代代相传,民族的精神面貌长久永恒,生机盎然,充满希望。家庭和睦,社会和谐,民族团结,国家昌盛。

总结:藏头诗体现中国传统文化内涵,欣赏了藏头诗、名字文化词的风采,从黄姓氏的起源,多角度的简述黄姓氏的来源和各种传说,延伸黄姓家族的繁衍历程,有姓氏的来源,历史的典故,成语的出处,词组的补充,如:春秋、伯(伯益)陆(陆终)、进德修业、家府、兴云致雨、乾坤、望云之情、炎黄等,运用抽象、借比、形象等表现笔法,描绘主人翁丰富多彩的情感世界,对理想目标的执着追求,自然巧妙的将名字融入到藏头诗的内容,展示家庭喜乐融融,家和万事兴的幸福家庭,丰富了名字的内涵,赞美主人翁良好的心态,为光宗耀祖努力奋斗,谱写家族新篇章,规划人生乾坤图,赞美:黄进兴 望的意义及寓意可见。。。

欣赏名字有意义

每当新的一天来临,

人生又看到了新的希望;

出门之前,多给自己的名字点赞;

旭日东升,名字迎着朝阳吸收能量;

我的名字与你同在,每天带着微笑;

一个问候,给名字带来温暖;

一个祝福,给名字带来磁场;

一个鼓励,给名字带来能量;

一个赞美,给名字带来荣耀。

名字是——父母的期望,家庭的兴望;

名字是——民族的标杆,复兴的能量;

名字是——国家的宝藏,华夏的脊梁。

我们的心中有一个伟大的名字,中国。

常言道:做事先做人,名字就是人,

欣赏自己的名字,找到做人的准则,

名字伴我风雨路,姓氏感恩在同步,

欣赏自己的名字,要用积极的心态,

赞美自己的名字,生活会多姿多彩,

重视了是名字,不重视是符号。。。

名字是您今世人生最好的风水。

认可自己的名字,今生比什么都——重要。

(姓氏文化是中国传统文化的重要内容部分,传统文化就在名字上)共勉。

广西瑶族书画院:唐 铭

2016年6月6日

所属类别: 传统文化感悟爱国情怀

该资讯的关键词为:黄姓起源  姓氏文化 

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