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姓氏文化--符氏名字作品欣赏

作者:唐铭来源:原创 日期:2017年7月21日 10:16
 
 
 
  (唐铭先生)
 
    唐铭先生:多年以来,侧重于中国传统文化的学习与研究,现任广西瑶族书画院院长;广西中国—东盟书画院执行院长;广西科技书画院副院长;广西茶道画院副院长。对民族文化非物遗产传承、中国传统文化,中国姓氏文化、中国传统茶文化有独到的见解。
 
   赞符奕斌 智
(藏头诗、名字文化词)
 
    符姓战国秦玺令,奕棊帷幄乾坤定,
 
    斌蔚丽藻书香润,智周万物秦明镜。
 
    
 

符姓战国秦玺令:符姓:

符姓是中国知名姓氏之一,符姓源流单纯,出自姬姓,周族始祖后稷的后代,以官名为氏。据《元和姓纂》记载:"鲁倾公孙公雅,为秦符玺令,因为氏琅琊。"又据《姓氏急救篇》上说:"符氏,鲁倾公之孙雅,为秦符令,因氏焉。" 以上文献说明,明代丘浚《世引堂记》,也基本上如上所说。以上文献说明符氏源出于姬姓,是周文王的后裔,“符玺令”是官名,所以符氏是以官职名命氏的。公元前256年楚国灭鲁国,鲁倾公的孙子雅在秦国任符玺令,世人便称之为符氏,因而可见符氏得姓于战国末年,距今约2240年历史。“符”是古代朝中传达命令,调遣兵将所用的凭证,先用金、玉、铜、竹、木制成某种形态,再从中间剖成两半,君王的使者和被调遣的人各持一半,传令时相吻合,以验真假。

因此,引申有符合之义,进而形成一种有权力的官职。符氏族应是世袭此官职的家族,他们以符为氏族原始图腾和族徽,最终出现符姓。

符姓源出姬姓。春秋战国时期,鲁顷公之孙公雅出仕秦国,为符玺令,掌管符玺符令。其支庶子孙以其官职为氏。姬姓符氏的历史有2200多年。

部分得姓始祖:公雅。符姓追根溯源,是远古黄帝的后裔。相传黄帝降生在一条称做"姬"的河边,他的后代便姓姬。据《元和姓纂》和《姓氏急就篇》载,符氏是姓始于春秋战国时期,迄今已有2000多年的历史。在残暴的商朝末期,周文王姬昌和周武王姬发,打败商朝建立周王朝。周文王的儿子姬旦和孙子姬伯禽的封国就是东方的鲁国,在鲁国传位三十多代,至鲁顷公。顷公的孙子公雅任秦国的符玺令,他的子孙便以祖之官名符为姓。因此说符氏是中华民族炎黄子孙,是真正意义上的黄帝后代。故符氏后人奉公雅为符姓的得姓始祖。

1952年国家强制文字改革:有很多符氏改为符氏改为付氏,历史上没有付氏,其中河南省太康县符草楼乡都曾被改写为"付草楼",当代符氏也因简写分离开一部分为付氏。

符姓人口较多,当今国内人口约100多万,约占国内汉族人口的千分之六,国外符姓人口约30多万,约占国外华人的百分之一。综合符氏约140万人口是当今中国汉族姓氏排名第100--140位之间的姓氏。在中国13亿人口的大国仅1000个常用姓氏中符姓是靠在前列的大姓。北宋初年编撰、流传至今影响极深的《百家姓》中收集了504个姓氏,这些姓氏是中华民族的常用姓氏。它的体例除了四言韵文便于诵记之外,排列先后的一个标志是"大姓望族"。《百家姓》中符姓也是常用姓氏之一,亦排列其间。其中在海南省,符姓是一个人数很多、影响很大的"大姓"。在全省姓氏排列中位居第三。

符姓传承至今已经是第70多代,在这2200多年的历史长河中,符姓人家又衍化为诸多少数民族,今黎族、蒙古祖、苗族、土家祖、回族等民族均有此姓。 符姓人家已融合在中华民族大家庭中。

奕棊帷幄乾坤定:奕棊:亦作“ 弈棋 ”。下棋。古代多指下围棋。《梁书·柳恽传》:“ 恽 善弈棊,帝每敕侍坐,仍令定棊谱,第其优劣。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之四:“问道 长安 似奕棋,百年世事不胜悲。” 唐 杜甫 《七月一日题终明府水楼》诗之二:“可怜宾客尽倾盖,何处老翁来赋诗。 楚江巫峡半云雨,清簟疎帘看奕碁。”

运筹帷幄:语出《史记·高祖本纪》。这一典故说的是西汉初年,天下已定,汉高祖刘邦在洛阳南宫举行盛大的宴会,喝了几轮酒后,他向群臣提出一个问题:“我为什么会取得胜利?而项羽为什么会失败?”高起、王陵认为高祖派有才能的人攻占城池与战略要地,给立大功的人加官奉爵,所以能成大事业。而项羽恰恰相反,有人不利,立功不授奖,贤人遭疑惑,所以他才失败。汉高祖刘邦听了,认为他们说的有道理,但是最重要的取胜原因是能用人。他称赞张良说:“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房(古人有名,有字,子房为张良的字)。”意思是说,张良坐在军帐中运用计谋,就能决定千里之外战斗的胜利。这说明张良心计多,善用脑,善用兵。 后来人们就用“运筹帷幄”表示善于策划用兵,指挥战争。

乾坤:是孔门《易传》为描摹宇宙运行机制而创立的概念,是为易经哲学体系创立而定制、建构的范畴。《童子问易》说:所谓“《易》与天地准”,是说《易》所描摹的宇宙图式与自然宇宙是一致的、同构的。乾坤,一般代表天地,阴阳。

比喻:人生梦想、目标清晰,计划周全,谋略得当,信心倍增。

斌蔚丽藻书香润:斌:【形】同“彬”。文质兼备的斌,文质貌。亦作彬。——《玉篇》。

斌蔚:文彩美盛貌。《隋书·经籍志四》:“ 宋齐之世,下逮梁初, 灵运 高致之奇,延年错综之美,谢玄暉之藻丽,沉休文之富溢,煇焕斌蔚,辞义可观。”

丽藻:亦指华丽的诗文。晋陆机 《文赋》:“游文章之林府,嘉丽藻之彬彬。” 唐王勃《为人与蜀城父老书》:“丽藻华文,代有云泉之气。” 明唐顺之《杭中丞双溪像赞》:“是以海内操觚之士,惟见公逸思丽藻之不可及,而溪叟山孺惟见公悃愊真率之可与狎而同也。”

1. 指绮丽的景物。 晋 潘岳 《闲居赋》:“梅杏郁棣之属,繁荣丽藻之饰,华实照烂,言所不能极也。” 清 吴伟业 《九峰诗·机山》:“江山丽藻归《文赋》, 京洛 浮沉负钓矶。”

2. 华丽的辞藻。丽藻春葩。【成语解释】:比喻美妙的言谈。

【出处】唐·冯贽《云仙杂记·粲花》:“李白与人谈论,皆成句读,如春葩丽藻,粲于齿牙,时号李白粲花之论。”

比喻主人翁在道德、文学、艺术等方面有独到之处,有较好的文化修养,胸怀大志,同时又具有浪漫主义色彩,能把心中的理想与现实生活相结合起来,用诗情画意的文略描绘人生,展示书香门第气息。

智周万物秦明镜:智周万物?:智周万物,成语,天下万物无所不知。形容知识渊博。出自:《周易·系辞上》:"知周乎万物而道济天下。

含义:勤奋探索,不断拓展知识领域,达到周知万物的学术境界。

秦明镜:秦镜高悬与明镜高悬同释:

成语:明镜高悬——传说秦始皇有一面镜子,能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。 出处《西京杂记》卷三:“有方镜,广四尺,高五尺九寸,表里有明,人直来照之,影则倒见。以手扪心而来,则见肠胃五脏,历然无碍。” 示例 只除非天见怜,奈天天又远,今日个幸对清官,~。 “明镜”出处: 据晋代学者葛洪的《西京杂记》记载,公元前206年,秦朝灭亡,汉王刘邦进入秦都咸阳宫内,见到了数不清的奇珍异宝,其中一块有特异功能的方镜引起了他的注意,此镜“广四尺,高五尺九寸,表里有明,人直来照之,影而倒见;以手扪心而来,则见胃肠五脏;人有疾病在内,则知病之所在;如女子有邪心,则胆张心动。秦始皇常以此镜照宫人,胆张心动者则杀之”。又因其有察识人们内心世界的功能,凡遇有坏人坏心肠都可照得一清二楚,所以后来人们把善于断案、能看透坏人面目的清官明吏喻为秦镜。但是,人们又痛恨秦代的暴政,不愿把这面宝镜与其联系在一起,于是秦镜慢慢地就被演称为明镜。 后来,那些封建官员,不论是清官,还是贪官、混官、糊涂官,为了标榜自己“清正廉洁”、“公正严明”,便都在公堂上挂起了“明镜高悬”的大匾。此后就用“明镜高悬”比喻官吏能明察秋毫,光明正大,执法严明,判案公正。也说“秦镜高悬”。因为此镜出于秦地,故又称秦镜。于是秦镜慢慢地就被演称为明镜。

解释:比喻官员判案公正廉明,执法严明,判案公正,办事公正无私。也比喻目光敏锐,识见高明,能洞察一切。

本词借比做人低调,做事高调,讲原则。

总结:作品从姓氏起源(引子),相关的传说与记载、历史典故、成语出处、人物,古代名人诗句,运用时间、借比、形象、意会等综合姓叙述组词手法,取字与文字内容与主人翁现状相辅相成,刻画主人翁内心世界,赞美感悟人生的情怀,弘扬寻根思源。赞扬主人翁的思想境界与智惠,独到的见解,豁达情怀,本词彰显寓意深邃。

广西瑶族书画院院长:唐  铭

2015年11月23日

所属类别: 传统文化感悟爱国情怀

该资讯的关键词为:符姓起源  付姓文化  姓氏文化 

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